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八大山人是哪八位

2023-10-31 11:47379人看过

我们可能都听过,书画界有名的八大山人。那八大山人都有谁?实际上,八大山人并不是8个人。八大山人,其实仅有1人,指的是明末清初的杰出画家——朱耷。

八大山人是哪八位?

朱耷。

朱耷,字刃庵,号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等,出家时释名传綮(qìng),明末清初画家。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙,也是中国画一代宗师,他的作品里藏着他面对苦楚一生,不屈的态度和傲气。

八大山人名号的由来:

八大山人用过的字、号、别名极其之多,号雪个、个山、人屋、纯汉等,这些都是他不同时期用过的字号。八大山人则是他弃僧为道士后所用,以前的字号他都舍弃没有再用,唯独八大山人是他唯一留下来的。

“八大山人”的用意十分巧妙和独特,他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写,让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字,苦笑不得,其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。

八大山人名号的由来可能是受到了郑思肖的启发。除此之外,他的画押“三月十九日”为崇祯上吊即明亡之日,与八大山人同时代并受八大山人极大影响的牛石慧,落款如“生不拜君”等,也都是旁例,证明这种无声反抗的存在。其实纵观历史来看,八大山人的一生也是十分悲惨的。

八大山人的成就:

1、提出“省”的绘画理念。

八大山人提出了“省”的绘画理念,少即是多,无即是有。这与中国哲学中“大象无形”、“大音希声”的思想如出一辙。画家要画面“多”很容易,而要做到画面“省”却很难。

八大山人的山水和花鸟最具特色,其山水讲究“残山剩水,地寒天荒”的意境,物中有形,形中有物。而其花鸟中鱼、鸟、荷的表现独创新意,构图奇巧。鱼、鸟多为白眼向上(有的眼为方形),怒视苍穹,而荷通常为残荷,荷茎常有折损,把画面分为“天”、“地”两个部分,如《荷花水禽图》中水鸟与荷叶之态。八大山人的绘画作品反应了他目空一切、高傲而漠视现实的精神状态。他的绘画理念与200年后塞尚的思想如出一辙,塞尚提出了简化自然的思想,即“用圆柱体、球体、锥体来描绘对象”。由此可见八大山人的理念是超前的,比西方的绘画思想早了200年。

2、书法的成就。

八大山人的书法博采众家之长,以篆书的圆润而施于行草,笔走龙蛇,力透纸背,藏巧于拙。艺术界多因他的绘画成就高而忽略了其书法的影响,但从画中可以看出,有的作品是因书法而显光彩。这就是八大山人作品的魅力所在,诗书画印互为补充,你中有我,我中有你,让作品妙趣横生。

3、款印的巧用。

八大山人的落款别有用意,可理解为“笑之”或“哭之”,喻其一生大起大落,大喜大悲。他有一印造型奇特,形状如龟,内容为“三月十九日”,经常在作品中出现,这个时间的来源是崇祯皇帝自尽之日。由此可见,八大山人虽为出家人,却有一颗爱国之心,用此方式来纪念失去的明朝。八大山人在款印的使用上很有个性,方与圆的搭配,纵与横的兼顾都能做到极致,让画面中心少而不空,妙不可言。

清朝四僧是哪几个人?

1、石涛:

石涛,本姓朱,名若极,号苦瓜和尚,绘画思想影响最大,石涛有《苦瓜和尚画语录》传世。其山水画多写对自然观察体验之所得,极富创造性。作品构图新颖自然,笔墨纵横潇洒,意境生气勃勃。他在他的画论《苦瓜和尚画语录》中提出了着名的“吾自用吾法”“借古以开今”“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”等主张,对当时被摹古风气笼罩着的沉闷的画坛,起到振聋发聩的启示作用,代表作《淮扬洁秋之图》《搜尽奇峰打草稿》《浦上生绿烟》《竹菊图》《荷图》等。

《淮扬洁秋之图》,笔墨秀雅,淋漓酣畅,构图新颖自然,于气势豪放中寓有静穆气氛,看似无法而实际上变古法为我法,以其特有的“拖泥带水皴法”,描绘了一幅淮扬清秋的景致。

2、弘仁:

弘仁,明亡后出家为僧,法名弘仁,字无智,号渐江,安徽歙县人。他的作品大量以黄山和齐云山为母题,将山水实境升华为超脱了现实世界的理想化的境象,给人一种远离现世的“世外山”之感,隐晦地传达出画家的遗民意识。在当时很受人推崇,追随的人很多,形成了以弘仁为代表的山水画派新安派。

3、朱耷:

四僧中以朱耷的艺术个性最鲜明,朱耷,号八大山人,江西南昌人。他的绘画极具个性,具有奇简冷逸的风格,强烈地抒发了遗民之情,达到了水墨大写意花鸟画的空前水平,使人有“墨点无多泪点多”之感;常画傲然屹立的荷花,白眼瞪天的怪鸟怪鱼,孤寂高傲,构思奇特,充分表达了他愤世嫉俗的个性特征,代表作有《荷石水禽图》《孔雀牡丹图》《鹌鹑图》等。

4、髡残:

四僧中,只有髡残是明亡前就出家为僧的。髡残,法名髡残,字介丘,号石谿、电住道人等,武陵(今湖南常德)人。多取黄山、南京一带景物为题材,以强烈的主观情感抒写胸中山川,表现“吾之天游”,与弘仁荒僻宁静的山水意境相比,髡残的作品洋溢着蓬勃的生机。

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